ALAMSYAH029: Sejarah

History of Pamalayan Village

November 21, 2017 Admin 0

<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-BQ29pz9tf10/WhRGAsJgxhI/AAAAAAAAfzc/dDnmq60YhDMJ65_CRg40w9ZQJQLtWbotACLcBGAs/s1600/pamalayan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="desa pamalayan bayongbong" border="0" data-original-height="527" data-original-width="883" height="380" src="https://4.bp.blogspot.com/-BQ29pz9tf10/WhRGAsJgxhI/AAAAAAAAfzc/dDnmq60YhDMJ65_CRg40w9ZQJQLtWbotACLcBGAs/s640/pamalayan.jpg" title="Sejarah Desa Pamalayan" width="640" /></a></td></tr>
<tr align="right"><td class="tr-caption"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">source : pamalayan.desa.id</span></span><br />
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></span></span></h2>
<h2>
</h2>
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">PAMALAYAN VILLAGE</span></span></span></h2>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b>Once,</b> it is said that the story of a peaceful and peaceful Rural Area of the Rural and lush green plants on the land Cikuray Mountains are plants trees and shrubs are still dense and the water flowing from the springs The clear mountains, the scenery looks very beautiful and the Agricultural Area fertile life who peacefully and happy to work Village "Pamalayan" people call it, 4 Km to the south of the Capital District Bayongbong Pamalayan Village is a village in the bloom from the main village of Bayongbong Village which again divided into several Villages one of which is Ciburuy Village, then Pamalayan Village is a Pemekaran Village from Ciburuy Village that occurred in 1981 Ciburuy Village in Mecara into three villages namely (Main Village) Cintanagara Village, Cigedug Subdistrict and Pamalayan Village (Expansion Village) Bayongbong Subdistrict located south of Ciburuy Village.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
The beginning of Pamalayan Village named Pamalayan is at the beginning of Pamalayan village in bloom which at that time became the Village Head Official is a clerk named Yaya District, then at the beginning of 1982 the election of the Village Head and start there is the nomination of the son of the region which is considered deserving and achieving and the result of Pemiliha Masyarakat from two candidates of Village Head and Selected is from Putra Daerah and the result of Pemilihan Masyarakat from two candidates of Village Head and Selected is from the Regional Son named AEN KARNAEN.

Pamalayan village has gradually grown in line with the increasing number of people and the number of works from the village. Pamalayan village is the village around the forest, and in addition to fertile soil, various plants, fruits such as Ka pa in 1982 there is an apple plantation. But along with changes in natural climate and the eruption of Mount Galunggung then apple tree died from exposure to volcanic ash in the result from the volcano of galunggung. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Then replaced with citrus crops are good quality.But because of shifting with agriculture, gradually reduced citrus crops and shift functions to the field of vegetable farming and dairy farming Cattle. Agriculture such as Col, Tomato, Carrot, Red Onion, Chilli and Maize , especially the best Potato commodities in Bayonbong Sub-district added with good livestock quality of milk and many other agricultural products.

In addition to the Agricultural field, in the village of Pamalayan also received many Home Industry is highly developed and popler among the Community such as: Blacksmith who produce tools such as tools: skates, hoes, machetes, knives and others. Then than there is also Other Home Industry such as Weaving, woven.boneka and many more Home Indusrty engaged in the field of food and other crafts, such as jackets, bags, embroidery, and so forth.<br />
 <span style="font-size: xx-small;"><i><span lang="en"> </span></i></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-size: xx-small;"><i><span lang="en">| in translations manually with the help of an online dictionary </span></i></span></span></div>
</div>
<br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-3283173356001339" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="4437107188" style="display: block; text-align: center;"></ins><script>
     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>

Sejarah History of Pamalayan Village

source : pamalayan.desa.id PAMALAYAN VILLAGE Once, it is said that the story of a peaceful and peaceful Rural Area of the R...

History of Islam in West Java Indonesia

November 21, 2017 Admin 0

<div style="text-align: justify;">
History of Islam in West Java, will not be separated from the spread of Islam in the region of Java which is done by the Nine Guardian ordinary we call it Wali Songo as a whole. </div>
<div style="text-align: justify;">
   </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-5E6RPXoxmBY/WhQP-nxNZjI/AAAAAAAAfzA/9vAxe7pBnH0mIMf5dND_uBgvLXO_qyeZQCLcBGAs/s1600/Wali-Wali-Allah-700x336.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="700" height="306" src="https://1.bp.blogspot.com/-5E6RPXoxmBY/WhQP-nxNZjI/AAAAAAAAfzA/9vAxe7pBnH0mIMf5dND_uBgvLXO_qyeZQCLcBGAs/s640/Wali-Wali-Allah-700x336.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr align="right"><td class="tr-caption"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: xx-small;">source : embunhati.com</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
 Sunan Gunung Djati, a king and also a guardian is a figure who plays an important role in spreading Islam in West Java, Sunan Gunung Djati is also an influential figure in the political power of Islam in West Java which includes Cirebon and Banten.

Before Sunan Gunung Djati or his real name Sharif Hidayatullah spread Islam in the Sunda level, there was already a movement of spreading Islam in the region of cirebon, which was pilopori by Sheikh Datuk Kahfi in Cirebon and Sheikh Quro in Karawang.

The breakthrough in the Islamization Movement that has been done by Sunan Gunung Djati or Syarif Hidayatullah is done with religious, political, economic, and cultural or cultural approach.

With such an approach, Islam spread throughout the region of West Java with a relatively short time. The sources of the spread of Islam in the Land of West Java, conducted by Sunan Gunung Djati, are mostly found in traditional sources of wawacan, babad and folklore.

These sources actually still need to be conducted further research, to reinforce the existence of Sunan Gunung Djati in the movement of spreading Islam in West Java. With a deeper re-examination of the sources of Islamic History in West Java, it is clear that the figure of Sunan Gunung Djati exists between historical and mythical reality.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-3283173356001339" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="4437107188" style="display: block; text-align: center;"></ins><script>
     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>

History of Islam in West Java, will not be separated from the spread of Islam in the region of Java which is done by the Nine Guardian ordi...

Early Arrival of Islam in Indonesia

November 21, 2017 Admin 0

<div style="text-align: justify;">
Although it is difficult to know precisely the early development of Islam in the archipelago (due to a lack of information sources), it is quite clear that international trade is a very important factor.<br />
  <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-T3exRmz3dXc/WhQMrngFb_I/AAAAAAAAfy0/-QLvJcGFv2QQfvKKkvfVqmFooLOX2ZIQwCLcBGAs/s1600/Perkembangan-Islam-di-Indonesia1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="400" height="336" src="https://1.bp.blogspot.com/-T3exRmz3dXc/WhQMrngFb_I/AAAAAAAAfy0/-QLvJcGFv2QQfvKKkvfVqmFooLOX2ZIQwCLcBGAs/s640/Perkembangan-Islam-di-Indonesia1.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
The possibility of Muslim traders from different countries has existed in the maritime region of Southeast Asia since the beginning of Islam. The earliest sources reported that a number of indigenous peoples had embraced Islam since the early 13th century; a new tombstone shows the existence of a Muslim empire in North Sumatra in 1211.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perhaps the local kingdom adopted this new religion because it could give certain advantages in trade with most Muslim traders. It is unclear why indigenous peoples seem to have converted to Islam after centuries of religion are known in the region. It was not until the fifteenth century and later, the Islamic empire and the Islamic sultanate became the dominant political force in these islands, although later defeated by newcomers from Europe (Portuguese and Dutch) in the 16th and 17th centuries.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-3283173356001339" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="4437107188" style="display: block; text-align: center;"></ins><br />
<br /></div>

Pendidikan Sejarah Seputar Islam Early Arrival of Islam in Indonesia

Although it is difficult to know precisely the early development of Islam in the archipelago (due to a lack of information sources), it is ...

Ir H DJUANDA KARTAWIDJAJA PENDEKLARASI NEGARA KEPULAUAN

November 10, 2017 Admin 0

<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-mMZWnQ3vS4w/WgVQQyXBujI/AAAAAAAAfxQ/myTmneaz4hgYxMcH4qXx9QxpVICfGUISACLcBGAs/s1600/ir%2Bjuanda.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="402" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-mMZWnQ3vS4w/WgVQQyXBujI/AAAAAAAAfxQ/myTmneaz4hgYxMcH4qXx9QxpVICfGUISACLcBGAs/s320/ir%2Bjuanda.jpg" width="194" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: xx-small;"> Ir H Djuanda Kartawidjaja</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: #666666;">Siapa Ir. Raden Haji Djoeanda Kartawidjaja ?</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: #999999;"><span style="color: #444444;"><b>Ir. Raden Haji Djoeanda Kartawidjaja</b> adalah Perdana menteri ke-10 dan 
terakhir  Indonesia serta pernah menjabat menjadi beberapa menteri 
seperti menteri keuangan, perhubungan dan lainnya. Ir. H. Djoeanda 
 lahir di Tasikmalaya , Jawa Barat. Ir. H. Djoenda merupakan anak 
pertama dari pasangan Raden Kartawidjaja dan Nyi Monat. Sumbangan 
terbesar yang pernah diberikan saat beliau menjabat sebagai perdana 
menteri adalah Deklarasi Djuanda</span><span style="font-weight: normal;">.</span></span><b> </b></span></h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b> </b><i>(Dikutif dari InfoBiografi.com)</i><b><br /></b></span></h4>
<h4 style="text-align: justify;">
</h4>
<h4 style="text-align: justify;">
</h4>
<div style="text-align: justify;">
<b> Ir H Djuanda Kartawidjaja,</b> merupakan lulusan Technische Hogeschool (Sekolah 
Tinggi  Teknik) – sekarang Institut Teknologi Bandung (ITB), yang 
beberapa kali  menjabat menteri di antaranya Menteri Perhubungan, 
Pengairan,  Kemakmuran, Keuangan dan Pertahanan, itu sebelumnya sangat 
risau melihat  pengakuan masyarakat internasional kala itu yang hanya 
mengakui bahwa  batas laut teritorial selebar 3 mil laut terhitung dari 
garis pantai  terendah. Itu artinya pulau-pula Nusantara dalam wilayan 
Negara Kesatuan  Republik Indonesia yang diproklamirkan 17 Agustus 1945,
 adalah  pulau-pulau yang terpisah-pisah oleh perairan (lautan) 
internasional  (bebas).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Negara-negara lain, terutama Amerika Serikat dan Australia, sangat  
berkepentingan mempertahankan kondisi pulau-pulau Indonesia yang  
terpisah-pisah itu. Tetapi PM Djuanda dengan berani mendobrak  
kepentingan negara-negara maju itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan berani dia mengumumkan kepada dunia (Deklarasi Djuanda 13  
Desember 1957) bahwa segala perairan di sekitar, di antara, dan yang  
menghubungkan pulau-pulau yang termasuk dalam daratan Republik  
Indonesia, dengan tidak memandang luas atau lebarnya, adalah bagian yang
  wajar dari wilayah daratan Negara Republik Indonesia dan dengan  
demikian merupakan bagian dari perairan pedalaman atau perairan nasional
  yang berada di bawah kedaulatan Negara Republik Indonesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Djuanda, dengan berani mengumumkan kepada dunia, bahwa wilayah laut  
Indonesia tidaklah sebatas yang diatur dalam Territoriale Zee Maritiem  
Kringen Ordonantie (ordonansi tentang laut teritorial dan lingkungan  
maritim) 1939, tetapi wilayah laut Indonesia adalah termasuk laut di  
sekitar, diantara, dan di dalam Kepulauan Indonesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deklarasi tiu juga menyatakan penentuan batas laut 12 mil yang diukur
  dari garis-garis yang menghubungkan titik terluar pada pulau-pulau  
Negara Republik Indonesia akan ditentukan dengan Undang-undang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deklarasi itu ditentang oleh Amerika Serikat dan Australia. Namun,  
Djuanda dan para penerus dalam pemerintahan berikutnya, di antaranya  
Prof Dr Mochtar Kusumaatmadja dan Prof Dr Hasyim Djalal, dengan gigih  
berjuang melalui diplomasi sehingga konsepsi negara nusantara tersebut  
diterima dan ditetapkan dalam Konvensi Hukum Laut PBB, United Nation  
Convention on Law of the Sea (UNCLOS) 1982.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan demikian, Indonesia menjadi negara kepulauan dan maritim 
terbesar  di dunia. Memiliki wilayah laut seluas 5,8 juta km2 yang 
merupakan tiga  per empat dari keseluruhan wilayah Indonesia. Di dalam 
wilayah laut itu  terdapat sekitar 17.500 lebih dan dikelilingi garis 
pantai sepanjang  81.000 km, yang merupakan garis pantai terpanjang 
kedua di dunia setelah  Kanada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deklarasi Djuanda secara geo-politik memiliki arti yang sangat 
strategis  bagi kesatuan, persatuan, pertahanan dan kedaulatan serta 
kemajuan  Indonesia. Deklarasi Djoeanda dapat disebut merupakan pilar 
utama ketiga  dari bangunan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Tiga 
pilar utama  tersebut adalah: (1) Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928 yang 
merupakan  pernyataan Kesatuan Kejiwaan Indonesia; (2) Proklamasi 17 
Agustus 1945  sebagai pernyataan kemerdekaan NKRI; Delarasi Djuanda 13 
Desember 1957  sebagai pernyataan Kesatuan Kewilayahan Indonesia (darat,
 laut dan  udara).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Secara geo-ekonomi Deklarasi Djuanda juga strategis bagi kejayaan dan
  kemakmuran Indonesia. Sebagai negara kepulauan dan maritim terbesar di
  dunia, Indonesia memiliki kekayaan laut yang sangat besar dan  
beraneka-ragam, baik berupa sumberdaya alam terbarukan (seperti  
perikanan, terumbu karang, hutan mangrove, rumput laut, dan  
produk-produk bioteknologi), sumberdaya alam yang tak terbarukan  
(seperti minyak dan gas bumi, emas, perak, timah, bijih besi, bauksit,  
dan mineral lainnya), juga energi kelautan seperti pasang-surut,  
gelombang, angin, dan OTEC (Ocean Thermal Energy Conversion), maupun  
jasa-jasa lingkungan kelautan seperti pariwisata bahari dan transportasi
  laut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #999999;"><b><span style="font-size: large;">Sebagai Abdi Negara ?</span></b></span><br />
Ir Djuanda seorang abdi negara dan abdi masyarakat. Dia seorang pegawai 
 negeri yang patut diteladani. Meniti karir dalam berbagai jabatan  
pengabdian kepada negara dan bangsa. Semenjak lulus dari Technische  
Hogeschool (1933) dia memilih mengabdi di tengah masyarakat. Dia memilih
  mengajar di SMA Muhammadiyah di Jakarta dengan gaji seadanya. Padahal,
  kala itu dia ditawari menjadi asisten dosen di Technische Hogeschool  
dengan gaji lebih besar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah empat tahun mengajar di SMA Muhammadiyah Jakarta, pada 1937, 
 Djuanda mengabdi dalam dinas pemerintah di Jawaatan Irigasi Jawa Barat.
  Selain itu, dia juga aktif sebagai anggota Dewan Daerah Jakarta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah Proklamasi 17 Agustus 1945, tepatnya pada 28 September 1945, 
 Djuanda memimpin para pemuda mengambil-alih Jawatan Kereta Api dari  
Jepang. Disusul pengambil-alihan Jawatan Pertambangan, Kotapraja,  
Keresidenan dan obyek-obyek militer di Gudang Utara Bandung.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kemudian pemerintah RI mengangkat Djuanda sebagai Kepala Jawatan 
Kereta  Api untuk wilayah Jawa dan Madura. Setelah itu, dia diangkat 
menjabat  Menteri Perhubungan. Dia pun pernah menjabat Menteri 
Pengairan,  Kemakmuran, Keuangan dan Pertahanan. Beberapa kali dia 
memimpin  perundingan dengan Belanda. Di antaranya dalam Perundingan 
KMB, dia  bertindak sebagai Ketua Panitia Ekonomi dan Keuangan Delegasi 
Indonesia.  Dalam Perundingan KMB ini, Belanda mengakui kedaulatan 
pemerintahan RI.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Djuanda sempat ditangkap tentara Belanda saat Agresi Militer II 
tanggal  19 Desember 1948. Dia dibujuk agar bersedia ikut dalam 
pemerintahan  Negara Pasundan. Tetapi dia menolak.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dia seorang abdi negara dan masyarakat yang bekerja melampaui batas  
panggilan tugasnya. Mampu menghadapi tantangan dan mencari solusi  
terbaik demi kepentingan bangsa dan negaranya. Karya pengabdiannya yang 
 paling strategis adalah Deklarasi Djuanda 13 Desember 1957.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dia seorang pemimpin yang luwes. Dalam beberapa hal dia kadangkala  
berbeda pendapat dengan Presiden Soekarno dan tokoh-tokoh politik  
lainnya. Djuanda meninggal dunia di Jakarta 7 November 1963 dan  
dimakamkan di TMP Kalibata, Jakarta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
 <span style="color: #666666;"><i><b>Namanya di 
abadikan di Bandung jadi nama jalan yang terkenal  yaitu Jalan Dago 
terus jadi nama salah satu kawasan hutan Di Dago Pakar  Bandung : Taman 
Hutan Raya IR. H. Djuanda</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #666666;"><i><b> </b></i><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: black;">(Dikutif dari: aprilyakamis) </span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: black;">SELAMAT HARI PAHLAWAN</span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: black;">JASAMU TAKKAN PERNAH KAMI LUPAKAN </span></span><i><b><br /></b></i></span></div>

Pendidikan Sejarah Ir H DJUANDA KARTAWIDJAJA PENDEKLARASI NEGARA KEPULAUAN

Ir H Djuanda Kartawidjaja Siapa Ir. Raden Haji Djoeanda Kartawidjaja ? Ir. Raden Haji Djoeanda Kartawidjaja adalah Perdana me...

Kisah Siti Hajar dan Ismail

January 17, 2016 Admin 0

<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-ZyMbtSiKEj8/Wfbfi6PXIoI/AAAAAAAAfno/1DKojs8isGQntYof4EopSosnyICjbAFWACLcBGAs/s1600/hajar%2Bdan%2Bismail.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="583" data-original-width="550" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-ZyMbtSiKEj8/Wfbfi6PXIoI/AAAAAAAAfno/1DKojs8isGQntYof4EopSosnyICjbAFWACLcBGAs/s320/hajar%2Bdan%2Bismail.JPG" width="301" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #666666; font-size: xx-small;">Kisah Siti Hajar dan Ismail</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i>Sebuah kisah inspiratif yang saya kutif dari buku kisah - kisah shahih dalam Al-Qur'an dan Hadits karya DR. Umar Sulaiman Al-Asyqor Dosen Fakultas Universitas Islam - Yordania ;</i></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<i><span style="color: #666666;">"Ini adalah kisah yang panjang dan alurnya mengalir jelas".</span></i><span style="color: #cccccc;"> </span></blockquote>
<b><u><i>Bissmillah,</i></u></b><br />
Peristiwanya gambling, yang menceritakan tentang bapak kita Ismail bin Khalilullah Ibrahim ‘Alayhi Salam dan tentang ibu kita Hajar Ummu Ismail. Semua orang Arab adalah keturunan Ismail. Ada yang menyatakan bahwa sebagian orang Arab berasal dari asal-usul Arab kuno yang bukan anak keturunan Ismail. Ibu kita Hajar adalah wanita Mesir yang dihadiahkan oleh penguasa dzalim Mesir kepada Sarah dalam sebuah kisah yang akan disebutkan selanjutnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Manakala Ibrahim belum kunjung dikaruniai anak dari istrinya, Sarah, maka Sarah memberikan hamba sahayanya kepada Ibrahim untuk dinikahi dengan harapan bahwa darinya Allah akan memberi anak. Hajar pun hamil dan melahirkan Ismail di bumi yang penuh berkah, Palestina. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam menceritakan kisah Hajar kepada kita, apa yang terjadi antara dia dengan Sarah dan bagaimana Allah memerintahkan Ibrahim agar pindah bersama Hajar dan Ismail ke  belahan bumi termulia (Makkah). Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam menjelaskan kondisi tempat di mana Hajar dan putranya, Ismail, berdiam. Beliau menjelaskan kepada kita tentang Ibrahim yang meninggalkan keduanya di tempat yang sepi, tanpa makanan, minuman dan penduduk. Beliau juga menjelaskan apa yang terjadi dengan Hajar dan Ismail sepeninggal Ibrahim sampai akhirnya Ibrahim dan Ismail membangun Baitullah Al- Haram sebagai rumah pertama yang diletakkan untuk manusia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya dari Said bin Jubair yang berkata bahwa Ibnu Abbas berkata, "Wanita pertama yang membuat ikat pinggang adalah ibu Ismail. Hal itu ia lakukan agar dapat menutupi jejak kakinya dari Sarah. Kemudian Ibrahim membawa istri dan putranya, Ismail, yang masih disusuinya. Hingga akhirnya Ibrahim menempatkan keduanya di dekat Baitullah di sisi sebuah pohon besar di atas sumur Zamzam di bagian atas Masjidil Haram. Pada saat itu Makkah tidak berpenghuni seorang pun, dan tidak ada air. Beliau meninggalkan keduanya, juga meletakkan sebuah kantong berisi kurma dan kantong kulit berisi air. Ketika Ibrahim melangkah pergi, Hajar menyusulnya seraya bertanya, "Wahai Ibrahim, ke mana engkau akan pergi? Apakah engkau akan meninggalkan kami di lembah yang tidak ada seorang manusia pun dan tidak ada sesuatu pun?" Hajar</div>
<div style="text-align: justify;">
terus-menerus menanyakan hal itu, dan Ibrahim tidak menoleh kepadanya. Maka Hajar bertanya kembali, "Apakah Allah yang menyuruhmu melakukan ini?" Ibrahim menjawab, "Ya." Hajar pun berucap, "Kalau memang demikian, Dia tidak akan mengabaikan kami." Selanjutnya Hajar kembali.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
brahim terus berjalan hingga ketika sampai di sebuah bukit di mana mereka tidak melihatnya, beliau</div>
<div style="text-align: justify;">
menghadapkan wajahnya ke Baitullah, lalu berdoa dengan beberapa kalimat seraya mengangkat kedua tangannya dan mengucapkan, <i>"Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanamtanaman di dekat rumah-Mu (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami, (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan berikanlah rizki kepada mereka dari buah-buahan. Mudah-mudahan mereka bersyukur."</i><i style="font-weight: bold;"> </i>(QS. Ibrahim: 37<i style="font-weight: bold;">).</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-weight: bold;"><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Hajar menyusui Ismail dan meminum dari air yang berada di dalam kantong kulit. Air sudah habis, ia</div>
<div style="text-align: justify;">
merasa kehausan, demikian pula putranya yang merengek-rengek kehausan. Ia pun pergi karena tidak</div>
<div style="text-align: justify;">
tega melihatnya. Hingga ia menemukan Shafa, gunung yang paling dekat dengannya. Maka ia berdiri di atasnya, menghadap ke lembah sambil melihat-lihat adakah seseorang, tetapi dia tidak melihat seorang pun. Setelah turun dari Shafa, ia sampai di lembah, ia mengangkat ujung bajunya dan berusaha keras seperti orang yang berjuang mati-matian, hingga berhasil melewati lembah. Lalu dia mendatangi Marwah, berdiri di atasnya sembari melihat apakah ada seseorang yang dapat dilihatnya, tetapi dia tetap tidak melihat seorang pun. Dia melakukan hal itu sebanyak tujuh kali."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Salam berkata, "Karena hal inilah orang-orang melakukan sa'i di antara keduanya (Shafa dan Marwah)."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika mendekati Marwah, ia mendengar sebuah suara. Ia pun berkata kepada dirinya, "Diam. Kemudian ia berusaha mendengar lagi hingga ia pun mendengarnya. Lalu ia berkata, "Engkau telah memperdengarkan. Adakah Engkau dapat menolong?" Tiba-tiba ia mendapatkan Malaikat di tempat sumber air Zamzam. Kemudian Malaikat itu menggali tanah dengan tumitnya - dalam riwayat lain, dengan sayapnya- hingga muncullah air. Ia membendung air dengan tangannya. Ia menciduk dan memasukkan air itu ke kantongnya. Air itu terus mengalir deras setelah ia menciduknya."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda, "Semoga Allah melimpahkan rahmat kepada ibu Ismail, jika saja ia membiarkan Zamzam.” Atau beliau bersabda, ”Seandainya ia tidak menciduk airnya, niscaya Zamzam menjadi mata air yang mengalir."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lebih lanjut, Ibnu Abbas mengatakan bahwa kemudian ia meminum air itu dan menyusui anaknya. Lalu Malaikat berkata kepadanya, "Janganlah engkau khawatir akan disia-siakan, karena di sini terdapat sebuah rumah Allah yang akan dibangun oleh anak ini dan bapaknya. Dan sesungguhnya Allah tidak akan menelantarkan penduduknya." Posisi rumah Allah itu terletak lebih tinggi dari permukaan bumi, seperti sebuah anak bukit yang diterpa banjir sehingga mengikis bagian kiri dan kanannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kondisi ibu Ismail terus seperti itu sampai sekelompok Bani Jurhum atau sebuah keluarga dari kalangan Bani Jurhum melewati mereka. Mereka datang melalui jalan Keda'. Kemudian mereka mendiami daerah Makkah yang paling bawah. Mereka melihat seekor burung berputar di angkasa, mereka berkata, "Burung itu pasti sedang mengitari air. Kita mengenal bahwa di lembah ini tidak ada air." Mereka pun mengutus satu atau dua orang. Ternyata utusan itu menemukan air. Lalu mereka kembali dan memberitahukan perihal air tersebut. Maka mereka pun datang. Ibnu Abbas selanjutnya menceritakan, "Ibu Ismail ketika itu masih berada di sumber air tersebut. Maka mereka pun bertanya<br />
kepadanya, 'Apakah engkau mengizinkan kami untuk singgah di sini?’ ’Ya, tetapi kalian tidak berhak atas air ini,’ jawab ibu Ismail. Mereka pun menyahut, ’Baiklah.’ Kemudian, lanjut Ibnu Abbas, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Salam pun bersabda, "Maka ibu Ismail menerima hal itu, karena ia memerlukan teman." Mereka pun singgah di sana dan mengirimkan utusan kepada keluarga mereka<br />
agar ikut datang dan menetap di sana bersama mereka. Hingga berdirilah beberapa rumah. Akhirnya sang bayi (Ismail) pun tumbuh besar dan belajar bahasa Arab dari mereka, serta menjadi orang yang paling dihargai dan dikagumi ketika menginjak usia remaja. Setelah dewasa mereka menikahkannya dengan seorang wanita dari kalangan mereka.<br />
<br />
Setelah itu ibu Ismail meninggal dunia. Setelah Ismail menikah, Ibrahim datang untuk mencari yang dulu ditinggalkannya, tetapi ia tidak menemukan Ismail di sana. Lalu Ibrahim menanyakan keberadaan Ismail kepada istrinya (menantu Ibrahim). Istri Ismail menjawab, "Ia sedang pergi mencari nafkah untuk kami." Kemudian Ibrahim menanyakan perihal kehidupan dan keadaan mereka, maka istrinya menjawab, "Kami berada dalam kondisi yang buruk. Kami hidup dalam kesusahan dan kesulitan." Ia mengeluh kepada Ibrahim. Ibrahim pun berpesan, "Jika suamimu datang, sampaikan salamku kepadanya dan katakan kepadanya agar mengubah palang pintunya." Ketika Ismail datang, seolah-olah ia merasakan sesuatu, kemudian ia bertanya, "Apakah ada orang yang datang mengunjungimu?" "Ya, kami didatangi seorang yang sudah tua, begini dan begitu, lalu ia<br />
menanyakan kepada kami mengenai dirimu, dan aku memberitahukannya. Selain itu, ia pun menanyakan ihwal kehidupan kita di sini, maka aku pun menjawab bahwa kita hidup dalam kesulitan dan kesusahan," jawab istrinya.<br />
<br />
"Apakah ia berpesan sesuatu kepadamu?" tanya Ismail. Istrinya menjawab, "Ia menitipkan salam kepadaku untuk aku sampaikan kepadamu dan menyuruhmu agar mengubah palang pintu rumahmu." Ismail pun berujar, "Ia adalah ayahku. Ia menyuruhku untuk menceraikanmu. Karenanya, kembalilah engkau kepada keluargamu." Maka Ismail menceraikannya, lalu mengawini wanita lain dari Bani Jurhum.<br />
<br />
Ibrahim tidak mengunjungi mereka selama beberapa waktu. Setelah itu Ibrahim mendatanginya, namun ia tidak juga mendapatinya. Kemudian ia menemui istrinya dan menanyakan perihal keadaan Ismail. Maka istrinya menjawab, "Ia sedang pergi mencari nafkah untuk kami." "Bagaimana keadaan dan kehidupan kalian?" tanya Ibrahim. Istri Ismail menjawab, "Kami baik-baik saja dan berkecukupan." Seraya memuji (bersyukur kepada) Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kemudian Ibrahim bertanya, "Apa yang kalian makan?" Istri Ismail menjawab, "Kami memakan daging." "Apa yang kalian minum?" lanjut Ibrahim. Istri Ismail menjawab, "Air." Kemudian Ibrahim berdoa, "Ya Allah, berkatilah mereka pada daging dan air."<br />
<br />
Selanjutnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda, "Pada saat itu mereka belum mempunyai makanan berupa biji-bijian. Seandainya mereka memilikinya, niscaya Ibrahim akan mendoakannya supaya mereka diberikan berkah pada biji-bijian itu." Lebih lanjut Ibnu Abbas berkata, "di luar Makkah, kedua jenis itu (daging dan air) bisa didapatkan dengan mudah, hanya saja keduanya tidak cocok (sebagai makanan pokok)." Ibrahim berpesan, "Jika suamimu datang, sampaikan salamku kepadanya dan suruh ia untuk memperkokoh palang pintunya." Ketika datang, Ismail bertanya, "Apakah ada orang yang datang mengunjungimu?" Istrinya menjawab, "Ya, ada orang tua yang berpenampilan sangat bagus – seraya memuji Ibrahim- dan ia menanyakan kepadaku perihal dirimu, lalu kuberitahukan. Setelah itu ia menanyakan perihal kehidupan kita, maka aku menjawab bahwa kita baik-baik saja."<br />
<br />
"Apakah ia berpesan sesuatu hal kepadamu?" tanya Ismail. Istrinya menjawab, "Ya, ia menyampaikan salam kepadamu dan menyuruhmu agar memperkokoh palang pintumu." Lalu Ismail berkata, "Ia adalah ayahku. Engkaulah palang pintu yang dimaksud. Ia menyuruhku untuk tetap hidup rukun bersamamu."Kemudian Ibrahim meninggalkan mereka selama beberapa waktu. Setelah itu ia datang kembali, ketika itu Ismail tengah meraut anak panah di bawah pohon besar dekat sumur Zamzam. Ketika melihatnya, Ismail bangkit. Keduanya melakukan apa yang biasa dilakukan oleh anak dengan ayahnya dan ayah dengan anaknya jika bertemu. Ibrahim berkata, "Wahai Ismail, sesungguhnya Allah memerintahkan sesuatu kepadaku." "Laksanakanlah apa yang telah diperintahkan Tuhanmu itu," sahut Ismail. Ibrahim pun bertanya, "Apakah engkau akan membantuku?" "Aku pasti akan membantumu," jawab Ismail. Ibrahim bertutur, "Sesungguhnya Allah menyuruhku untuk membangun sebuah rumah di sini." Seraya menunjuk ke anak bukit kecil yang letaknya lebih tinggi dari sekelilingnya.<br />
<br />
Ibnu Abbas pun melanjutkan ceritanya bahwa pada saat  itulah keduanya meninggikan pondasi Baitullah. Ismail mengangkat batu, sedang Ibrahim memasangnya. Ketika bangunan itu sudah tinggi, dia meletakkan sebongkah batu untuk dijadikan pijakannya. Ibrahim berdiri di atasnya sambil memasang batu, sementara Ismail menyodorkan batu-batu kepadanya. Keduanya pun berdoa, <i>"Ya Tuhan kami, terimalah dari kami (amalan kami). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."</i> (QS. Al-Baqarah: 127)<br />
<br />
Dalam riwayat lain dalam Shahih dari Said bin Jubair dari Ibnu Abbas berkata, "Ketika terjadi apa yang terjadi antara Ibrahim dan keluarganya, Ibrahim membawa pergi Ismail dan ibunya dan mereka membawa kantong air. Ibu Ismail minum air dari kantong itu dan menyusui anaknya, sampai Ibrahim tiba di Makkah. Lalu Ibrahim meletakkannya di bawah rindang pohon besar. Ibrahim pun meninggalkannya untuk pulang kepada keluarganya. Ibu Ismail menguntitnya. Sesampainya di Keda', ibu Ismail memanggilnya, "Wahai Ibrahim, kepada siapa kamu meninggalkan kami?" Ibrahim menjawab, "Kepada Allah." Ibu Ismail menjawab, "Aku rela dengan Allah."<br />
<br />
Ibnu Abbas meneruskan, "Lalu ibu Ismail kembali, meminum air itu dan menyusui anaknya. Manakala air telah habis, dia berkata, 'Sebaiknya aku pergi memeriksa sekeliling, mungkin ada orang lain di sekitar sini." Lalu ibu Ismail pergi. Dia naik ke bukit Shafa. Dia melihatlihat apakah ada seseorang. Tetapi tak seorang pun yang dilihatnya. (Lalu dia turun) ketika sampai di lembah, dia berlari-lari kecil. Dia mendatangi Marwah. Dia melakukan hal itu sebanyak tujuh kali putaran. Kemudian ibu Ismail berkata, ’Sebaiknya aku kembali menengok anakku, apa yang dilakukannya?’ Ibu Ismail pulang menengok putranya, ternyata putranya masih dalam keadaan seperti semula. Dia mengerang-erang hampir mati kehausan, maka ibu Ismail tidak tenang karenanya. Ibu Ismail berkata, ’Sebaiknya aku pergi melihat-lihat mungkin ada seseorang.’ Lalu dia pergi dan naik ke bukit Shafa, dia melihat dan melihat, tetapi tidak seorang pun yang dilihatnya sampai dia menggenapkan menjadi tujuh kali (putaran). Kemudian ibu Ismail berkata, ’Sebaiknya aku kembali untuk melihat apa yang terjadi dengan anakku.’ Ternyata dia mendengar suara, dia berkata, ’Bantulah aku jika kamu membawa kebaikan.’ Ternyata dia adalah Jibril. Ibnu Abbas berkata, "Lalu Jibril mengisyaratkan dengan tumitnya begini. Dia menjejak bumi dengan tumitnya. Maka air memancar. Ibu Ismail terkagum-kagum, lalu dia menciduki air itu."<br />
<br />
Ibnu Abbas berkata bahwa Abul Qasim berkata, "Seandainya dia membiarkannya, niscaya air itu akan mengalir." Ibnu Abbas meneruskan, "Lalu ibu Ismail minum air itu dan menyusui anaknya." Lanjut Ibnu Abbas, "Lalu sekelompok orang dari Jurhum melewati dasar lembah. Mereka melihat burung. Mereka terheran-heran seraya berkata, 'Burung itu pasti terbang di atas air.’ Mereka pun mengutus seorang utusan. Utusan itu melihat dan ternyata ada air. Lalu dia kembali dan menyampaikan hal itu kepada mereka. Maka mereka mendatanginya. Mereka bertanya, "Wahai Ibu Ismail, apakah engkau berkenan jika kami menyertaimu atau tinggal bersamamu?" Ismail beranjak dewasa dan menikah dengan seorang wanita dari mereka.<br />
<br />
Ibnu Abbas meneruskan, "Ibrahim ingin berkunjung. Dia berkata kepada keluarganya, 'Aku akan menengok anakku.’ Ibrahim datang, dia memberi salam dan  berkata, ’Di mana Ismail?’ Istrinya menjawab, ’Pergi berburu.’ Ibrahim berkata, ’Jika dia pulang katakan kepadanya agar mengubah palang pintunya.’ Ketika Ismail datang, istrinya menyampaikan perihal kejadian yang baru dialaminya. Lalu Ismail berkata, "Kamulah orang yang dimaksud. Pulanglah kamu kepada keluargamu."<br />
<br />
Kemudian Ibrahim ingin berkunjung lagi. Dia berkata kepada keluarganya, ’Aku akan menengok anakku.’ Ibrahim pun datang dan bertanya, ’Di mana Ismail?’ Istrinya menjawab, ’Pergi berburu.’ Istrinya melanjutkan, ’Singgahlah untuk makan dan minum.’ Ibrahim bertanya, ’Apakah makanan dan minuman kalian?’ Istri Ismail menjawab, ’Makanan kami adalah  daging dan minuman kami adalah air.’ Ibrahim berkata, ’Ya Allah, berkahilah mereka pada makanan dan minuman mereka.’ Ibnu Abbas berkata bahwa Abul Qasim Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda, "Keberkahan dengan doa Ibrahim ‘Alayhi Salam."<br />
<br />
Ibnu Abbas melanjutkan, "Kemudian Ibrahim ingin berkunjung lagi. Dia berkata kepada keluarganya, 'Aku hendak menengok anakku.’ Ibrahim datang pada saat Ismail sedang meraut anak panah di belakang Zamzam.<br />
<br />
Ibrahim berkata, ’Wahai Ismail, sesungguhnya Tuhanmu memerintahkan kepadaku agar aku membangun rumah untuk-Nya.’ Ismail menjawab, ’Taatilah perintah Tuhanmu.’ Ibrahim berkata, ’Dia telah memerintahkanku agar kamu membantuku.’ Ismail menjawab, ’Kalau begitu akan aku lakukan.’ Atau sebagaimana yang dia katakan. Ibnu Abbas berkata, "Lalu keduanya berdiri. Ibrahim<br />
membangun sementara Ismail menyodorkan batu kepadanya, dan keduanya berkata, '<i>Ya Tuhan kami,</i><br />
<i>terimalah dari kami (amalan kami). Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.' </i>(QS. Al- Baqarah: 127).<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>